在中國歷史，禪宗發展可分成四個時期，由菩提達摩至中國開始，至惠能大宏禪宗為止，此為禪宗的開始，可稱為早期禪宗。 由六祖惠能門下， 洪州 、 石頭 二宗，發展為五宗七派（ 臨濟宗 黃龍派 和 楊岐派 、 法眼宗 、 曹洞宗 、 雲門宗 、 溈仰宗 ），此為禪宗的發展期，時間約當晚唐至 南宋 初。 自南宋初年 臨濟宗 大慧宗杲 起而倡「 話頭禪 」， 曹洞宗 宏智正覺 倡導「 默照禪 」，至於 明朝 中晚期，此為禪宗的成熟期，又可稱為中期禪宗。 至於明朝中葉 淨土宗 興起，此時佛教的特色為禪淨合一，與儒、釋、道 三教合一 ，禪淨合一的影響，使得當時的僧人唯以 參話頭 、 念彌陀 為主，禪宗逐漸失去創新的生命力，為禪宗的衰落期，又稱為晚期禪宗，始於晚明至 清朝 結束為止 [4] 。
門窗風水1-住家前後門窗相對，穿堂煞漏財. 家中前後進出的大門相對，或者大門正對室外窗，抑或室外窗正對室外窗，而且中間沒有任何遮檔，造成氣流可以直進直出，這在風水上便形成了「穿堂煞」，宛如身上的口袋破洞，即便裝再多錢都會漏出來，因此「穿堂煞」在風水上所造成的影響便是 ...
在選擇財神廟拜財神時，由於財神種類非常多，要先確定是正財神或偏財神，還有正財神又會分「文財神、有武財神」兩種，畢竟兩種財神爺業務範圍不同，要依照自己職業與需求拜對財神爺，千萬不要拜錯避免會無效果。 文財神：太白金星、李詭祖、比干、范蠡 (陶朱公)。 武財神：關公、趙公明、蕭升、曹寶、陳九公、姚少司。 偏財神：五路財神、土地公、利市仙官、招財童子、黑白無常。 密財神：黃財神、白財神、黑財神、財寶天王。 文財神（福財神） 文財神通常是指「太白金星、李詭祖、比干、范蠡」，形象為白臉長鬚，掌管人間財富流動，大多會稱「福財神」有送財和增添福氣。 適合行業屬性 ：專業人士、手工藝業、廣告業、傳播業、公務員、內勤人員、行政人士等。 武財神
日本国 大韓民国 （韓国） 朝鮮民主主義人民共和国 （北朝鮮） モンゴル国 地理的区分では以下の国も国土の一部が東アジアに属する。 ロシア （ 極東ロシア ） ベトナム アメリカ合衆国 グアム 北マリアナ諸島 東南アジア 詳細は「 東南アジア 」を参照 地理範囲は インドシナ半島 、 マレー半島 、 フィリピン諸島 などである。
1.位在車道正上方，尤其二樓戶，萬一該社區又正好是汽、機車未採用分道機制、或車道並未設置另一處，一般車輛進出的回聲會放大噪音，要有住戶的愛車是經過「特別加工設計」改完排氣管，再加上車道鐵捲門開開關關的聲響，伴隨不時傳出的警鈴聲，期間傳出的高分貝音量，影響住戶安寧問題 ...
種植富貴竹：在種植富貴竹之前，需要先將其根部浸泡在水中約30分鐘，以幫助其適應土壤環境。. 然後在種植穴中填入適量的土壤，並將富貴竹小心地放入種植穴中，覆蓋土壤並壓實。. 4. 澆水：富貴竹喜歡濕潤的土壤，因此在種植後需要經常澆水。. 但澆水時 ...
積德，讀音：jī dé，漢語詞語，意思是為求福而做好事。出自清《睢陽尚書袁氏家譜》。
手指看相——六指 拇指如出现左门旁指 (俗称六指)，如六指长在外节是两个父亲，如六指长在内部是两个母亲。 手相学中认为天生六指的人命运坎坷，特别是六根手指的男性，被认为天生比较穷。 事实上，天生六指不一定穷困潦倒。 每10万名新生儿当中，大约有50名幼儿会有多指的问题。 这些婴儿多是基因变异所致，很多婴儿在出生时第一时间就将多出来的手指手术割除了。 在相学中来说，手是代表一个人的先天运程，而手掌中出现任何异样，基本上都算是天生破相。 所以倘若天生有六只手指的话，这种男人通常少年运比较差，在中年以前很难大富大贵，不过只要能有积极上进的心，在中年以后的运程，会有重大的改变，而且可能在极短时间内累积大量财富。 『帝神算★命网』文章，未经允许不得转载! 热门测算 更多
牙周病：長期缺牙會使原先正常排列的牙齒歪斜、傾倒，齒列不正，會使口腔內清潔不易、細菌更容易在口腔內孳生，久而久之導致牙齦炎、牙周病等口腔問題衍生。 如何評估適合我的補牙方式？ 缺牙的處置方式有這麼多種，應該如何挑選評估最適合我的修補方式呢？ 自我評比時，大家通常可以考慮以下方面：用途、骨骼條件與費用。 根據不同年齡與口腔習慣，所適合的缺牙處理方式也不同。 假如很在意咀嚼功能，希望盡可能保持咬合力，這樣的病患比較適合植牙，使用起來更為穩固；假如不適合動刀或缺牙顆數較多，則可以選擇活動式假牙。
